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Tipo: Dissertação
Título: OS OLHARES VISIBILIZADOS: UM DIÁLOGO SOBRE AS CRIANÇAS DE SANTO, RACISMO RELIGIOSO E AMBIENTE ESCOLAR
Autor(es): Lacerda, Geisa Hupp Fernandes
Primeiro Orientador: McGeoch , Graham Gerald
Primeiro membro da banca: McGeoch, Graham Gerald
Segundo membro da banca: Gonçalves, José Mário
Terceiro membro da banca: Machado, Sandra Maria
Resumo: O presente estudo objetivou traçar um panorama sobre o racismo religioso no âmbito escolar e um debate referente à Pedagogia descolonial. O trabalho, em questão, elabora uma revisão de literatura no primeiro e segundo capítulos. No primeiro capítulo, utilizo o aporte teórico de vários intelectuais para ampliar o processo de escravização e racismo no Brasil, como se reproduz e se refaz. O conceito de racismo, abordado a partir do pensamento de Munanga (2006), sobre os processos escravagistas e raciais, castigos e levantes e outros aspectos que perpassam a escravização. Leite (2017), Gennari (2008), Cressoni (2016), Reis (2003), Prandi (2018) e demais intelectuais compõem a polifonia para compreender a escravização no contexto de resistência e luta por narrativas de liberdade religiosa; trago, também, o conceito de racismo religioso articulado por Flor Nascimento (2015, 2016, 2017). Buscando conhecer os aspectos da vida do negro no Espírito Santo, a narrativa deste subcapítulo, dialoga com o acervo documental da biblioteca estadual do Espírito Santo, em particular com o acervo digital, buscando os poucos registros que descrevem a escravização no Espírito Santo. Como base estrutural, os escritos do professor Maciel (2016), fundamentados no livro “Negros do Espírito Santo”. Alguns escritos de Novaes (1963), que relatam sobre as mazelas da escravização, sobre as festas religiosas que herdam uma herança afro-brasileira. Baseio-me em Oliveira (2016), sobre a questão das religiões de Matriz africana. Dialogo com Bastide (1971) a respeito dos processos do pensamento Colonial e abissal e outros fatores com Souza Santos (2007 2010). O diálogo, no segundo capítulo, com o ambiente escolar e práticas de racismo religioso, parte da visão de Boaventura de Souza Santos (2002, 2007, 2008), ampliando os conceitos de colonialidade e descolonialidade. A narrativa é composta com Freire (2000), no sentido de tecer a pedagogia da liberdade. Gomes (2017) fundamenta as pedagogias não abissais, emancipatórias e descoloniais. Caputo (2012) traz contribuição sobre o ensino/aprendizagem nos terreiros e currículo escolar numa perspectiva pós-moderna. Rodrigues (2013) acerca do debate do Ensino Religioso (ER). A base metodológica é a cartografia, fundamentada em Deleuze (1995). Sendo uma pesquisa imetódica, os desenhos da pesquisa partiram das redes de conversações, diário de campo, pesquisa participante, resultando em uma cartografia que desenha um mapa docente, a incursão pelos terreiros e rede de conversações com atores do âmbito escolar, possibilitando novos passos para uma educação/pedagogia antirracista com foco no racismo religioso.
Resumo Alternativo: This study aimed to draw an overview of religious racism in the school environment and a debate regarding decolonial pedagogy. The work in question elaborates a literature review in the first and second chapters. In the first chapter, I use the theoretical support of various intellectuals to expand the process of enslavement and racism in Brazil, as reproduced and redone. The concept of racism, approached from the thought of Munanga (2006), about the slave and racial processes, punishments and uprisings and other aspects that permeate the enslavement. Leite (2017), Gennari (2008), Cressoni (2016), Reis (2003), Prandi (2018) and other intellectuals make up polyphony to understand slavery in the resistance context and struggle for religious freedom narratives; I also discussed the concept of religious racism articulated by Flor Nascimento (2015, 2016, 2017). Seeking to know the aspects of black life in the Holy Spirit, the narrative of this subchapter, dialogues with the documentary collection of the state library of Espírito Santo, in particular with the digital collection, seeking the few records that describe the enslavement in the Espírito Santo. As a structural basis, the writings of Professor Maciel (2016), based on the book “Negros do Espírito Santo”. Some writings of Novaes (1963), which report on the ills of enslavement, on the religious festivals that inherit an Afro-Brazilian heritage. I base myself in Oliveira (2016), on the issue of religions of African matrix. Dialogue with Bastide (1971) about the processes of Colonial and Abyssal thinking and other factors with Souza Santos (2007 2010). The dialogue, in the second chapter, with the school environment and religious racism practices, starts from the vision of Boaventura de Souza Santos (2002, 2007, 2008), expanding the concepts of coloniality and decoloniality. The narrative is composed with Freire (2000), in the sense of weaving the pedagogy of freedom. Gomes (2017) bases the non-abyssal, emancipatory and decolonial pedagogies. Caputo (2012) makes a contribution about teaching / learning in the terreiros and school curriculum in a postmodern perspective. Rodrigues (2013) about the debate on Religious Education (RE). The methodological basis is cartography, based on Deleuze (1995). Being an imethodic research, the research designs started from the conversation networks, field diary, participant research, resulting in a cartography that draws a teaching map, the foray into the terreiros and a network of conversations with school actors, enabling new steps to be taken. an anti-racist education / pedagogy focusing on religious racism.
Palavras-chave: Escravização no Brasil
Pedagogias descoloniais
racismo religioso
CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA
Idioma: por
País: Brasil
Faculdade, Instituto ou Departamento: Ciências da Religiões
Nome do Programa: Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões
Tipo de Acesso: Acesso Aberto
URI: http://bdtd.faculdadeunida.com.br:8080/jspui/handle/prefix/338
Data do documento: 3-Dez-2019
Aparece nas coleções:Programa de Pós-graduação Stricto Sensu em Ciências das Religiões

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