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dc.contributor.advisor1Gonçalves, José Mário-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3208912348632816pt_BR
dc.contributor.referee1Brotto, Julio Cezar de Paula-
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1572132876854513pt_BR
dc.contributor.referee2Schuchter, Terezinha Maria-
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/3149862597424749pt_BR
dc.contributor.referee3Gonçalves, José Mário-
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/3208912348632816pt_BR
dc.creatorCOSTA, DOUGLAS PINHEIRO-
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5824861873174710pt_BR
dc.date.accessioned2018-07-03T20:33:41Z-
dc.date.available2017-11-13-
dc.date.available2018-07-03T20:33:41Z-
dc.date.issued2017-11-13-
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dc.identifier.urihttp://bdtd.faculdadeunida.com.br:8080/jspui/handle/prefix/19-
dc.description.abstractThe term “Congo” refers to a set of music and folkloric manifestations of this cultural manifestation. It’s a popular cultural manifestation brought by African slaves in the Brazilian colonial period. At Capixaba Congo, we have the meeting of the three main cultural matrices of Brazilian people: The African, the European and the Indigenous. Despite its religious origins, along the years, the tradition of the Congo hasn’t stuck to its practitioners expressions of faith only. Songs about many themes have come to be part of the bands’ repertory. The popular cultural expression also represents a characteristic musical rhythm that has inspired the work of many artists. It is considered the main folkloric manifestation of the State of Espírito Santo. However, this research work about religious prejudice in relation to the culture of Congo at Art classes and at school starts from the problem that prejudice factors, as such as religious, cultural, racial and/or social kinds, prevent that many students, relatives and even education professionals to be open minded to activities related to the subject. This work, a bibliographical research, presents the main cultural, historical and religious aspects of the manifestation. In field, the observation and experience of the festivities, events and manifestations of Congo in loco made possible to record up meaningful information. Through presential qualitative interviews with semi open questions and also the filling of objective forms, the field research got data from the “congueiros”, artists, education professionals, relatives and students from six primary public schools researched in the cities of Cariacica and Vitória. The results show that there is religious prejudice related to this culture and that its manifestation isn’t fully and widely recognized by the students and relatives from the researched schools. The unfamiliarity of the cultural manifestation also shows a kind of invisibility of the tradition by means of communication and by public institutions that can’t see it as a cultural power of the capixaba people's identity. Yet, the cultural identification with the Afro-cultural thematic has shown itself as a relevant factor in the relation between the interviewed people and the manifestation, equally, the interviewee’s cultural habits interfere in the comprehension and appreciation of the culture of Congo. School was the leading space of experience and appreciation of the popular culture mentioned by the majority of the interviewed. Thereby, we exalt the importance and necessity of dealing with the thematic of Congo at school and of the interdisciplinary between the Arts, History and Religion disciplines. Working with the triangular proposal to the teaching of Arts, the popular capixaba tradition is an excellent way to introduce the students to the local popular culture, as well as its origins and characteristics. This way, we attend to the laws of valorization of the Afro-Brazilian and indigenous history and culture. The research presents the main cultural, historic and religious aspects of the manifestation. The primary theories the sustain this work’s arguments and analyses are authored by Laraia about cultural dynamism, by Bakhtin about cultural circularity, about hybridisms by Burke, the concepts of the sacred and the profane as presented by Eliade, of invisibility of black people and of the popular culture mentioned by various authors. With the triangular approach of Barbosa about the Arts teaching we point the way to deal with the thematic in classroom and we present proposals for a better divulgation of the capixaba’s popular culture of Congo.pt_BR
dc.description.resumoO termo Congo se refere ao conjunto de músicas e manifestações folclóricas desta tradição cultural. É uma manifestação cultural popular trazida pelos escravos africanos no período colonial brasileiro. No Congo Capixaba temos o encontro das três principais matrizes culturais do povo brasileiro: O africano, o europeu e o indígena. Apesar de sua origem religiosa, ao longo dos anos, a tradição de Congo não se ateve apenas a expressão da fé dos seus praticantes. Canções sobre variados temas passaram a fazer parte do repertório das bandas. A expressão cultural popular também representa um ritmo musical característico que inspirou trabalhos de diversos artistas. É considerada a principal manifestação folclórica do estado. Contudo, este trabalho de pesquisa sobre o preconceito religioso em relação à cultura de Congo nas aulas de Artes e na escola parte do problema que fatores de preconceitos, dentre eles religiosos, culturais, raciais e/ou mesmo sociais, impedem que muitos alunos, familiares e mesmo profissionais da educação estejam abertos para atividades relacionadas à temática. Neste trabalho, a pesquisa bibliográfica apresenta os principais aspectos culturais, históricos e religiosos da manifestação. Em campo, a observação e vivência in loco de festividades, eventos e manifestações de Congo, possibilitou levantar registros e informações significativas. Através de entrevista qualitativa presencial com questões semiabertas e também com preenchimento de outro formulário com questões fechadas, a pesquisa de campo obteve dados de congueiros, artistas, profissionais da educação, familiares e alunos de seis escolas públicas de ensino fundamental pesquisadas nas cidades de Cariacica e de Vitória. Os resultados apontam que existe o preconceito religioso em relação a esta cultura, que a sua manifestação não é amplamente e profundamente conhecida por alunos e familiares das escolas pesquisadas. O desconhecimento desta manifestação cultural também demonstra certa invisibilidade desta tradição nos meios de comunicação e nas instituições públicas que não a enxergam como uma potência cultural de identidade do povo capixaba. Contudo, a identificação cultural com temáticas afro-culturais se mostrou como um fator relevante na relação dos entrevistados com a manifestação. Igualmente, os hábitos culturais dos entrevistados interferem na compreensão e apreciação da cultura de Congo. A escola foi o principal espaço de vivência e de apreciação da cultura popular mencionada por grande parte dos entrevistados. Com isso, exaltamos a importância e necessidade da abordagem da temática do Congo na escola e da interdisciplinaridade entre as disciplinas de Artes, História e Ensino Religioso. Trabalhando-se com a proposta triangular de ensino da arte, a tradição popular capixaba é um excelente meio para apresentar aos alunos a cultura popular local, assim como as origens e características da mesma. Dessa forma, atende-se as leis de valorização da história e culturas afro-brasileiras e indígenas nas aulas de artes. A pesquisa apresenta os principais aspectos culturais, históricos e religiosos da manifestação. As principais teorias que sustentam os argumentos e análises deste trabalho são as de Laraia sobre o dinamismo cultural, de Bakhtin sobre a circularidade cultural, de hibridismos mencionados por Burke, os conceitos de sagrado e profano conforme apresentados por Eliade, de invisibilidade do negro e da cultura popular, também de preconceitos religiosos referentes a manifestações de matriz africana mencionados por vários autores. Com a abordagem triangular de Barbosa sobre o ensino de Artes, apontamos caminhos para abordar a temática em sala de aula e apresentamos propostas para maior divulgação da cultura popular do Congo Capixaba.pt_BR
dc.description.provenanceSubmitted by Sara Rosa (estagiario.mestrado@faculdadeunida.com.br) on 2018-07-03T20:33:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Douglas Pinheiro Costa.pdf: 15441760 bytes, checksum: bbde09e036b453bb649123cfa0c78e6d (MD5)en
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dc.languageporpt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentCiências da Religiõespt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Ciências das Religiõespt_BR
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dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectPalavras-chave: Cultura de Congo, Preconceito Religioso, Artes, Educação.pt_BR
dc.subjectCongo’s culture, Religious prejudice, Art, Educationpt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIApt_BR
dc.titleO PRECONCEITO RELIGIOSO E A CULTURA DE CONGO NAS AULAS DE ARTESpt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
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